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我们一起来看看方鼎的由来,会不会让您震撼到呢?

方鼎,是商代时期的器物,该鼎立耳、方唇、折沿、深腹、柱足。口沿下装饰雷纹衬地的饕餮纹带,腹部饰乳钉纹框,口略大于底,柱足粗壮,足上部浅浮雕饕餮纹,鼎四角皆饰扉棱。整体造型匀称,纹饰精美。此鼎腹内长壁及底铸有长篇铭文,记述了赏赐给右正贝二百朋,为了纪念自己母亲,同事也是夸示这种荣耀,情人铸造了这尊方鼎。是商王武丁士气有着与妇好一样权威的女人。在尚待任右正之职,文献记载有大正、小正、左正,唯独没有右正,铭文的发现又为商代职官制度作了填补。从已知的考古发现来看,方鼎规格较高,其主人都是高级贵族。

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中国是钟的故乡,必定少不了铜钟的文化遗产

中国是钟的故乡,流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分,反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面,对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值,并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华,代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平,更是研究我国传统科技的宝贵实物。

 

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道教与中华民族同存在,这点我们千万不能忘

道教与中华民族同呼吸、共命运,因此道教历史与中国历史紧密相连。

教是典型的多神教,神系纷繁复杂,神祇数量极多。道教主要有四大神系:正统道教神系,民间信仰神系,上古神话神系,神魔小说神系。在道教中,“神”指先天自然化生之圣,“仙”指后天修炼得道之人。人们通常将神、仙二词合用或混用。正统道教之神称为“尊神”,民间信仰之神称为“俗神”,神魔小说中虚构的神仙一般不列在道教供奉范畴之内。
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道教具有中国民族文化特色的本土宗教,这点您知道吗?

道教是从中华民族传统文化的母体中孕育发展成熟以“道”为最高信仰的具有中国民族文化特色的本土宗教。遵照道书记载,始于龙汉祖劫,玉清教主元始天尊说法度人,传至世间,开宗演教于轩辕黄帝(前2717—前2599)祭祀天帝与崆峒问道,阐扬理论于道祖老子(约前570—前400)函关授经和西行传教,活跃民间于汉末建立太平道的张角(活动于约168—184年)和组织五斗米道的张修(活动于约178—191年)。故奉元始天尊为鼻祖、轩辕黄帝为始祖、道德天尊为道祖

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带您进入佛教中的八种吉祥图案的世界

在藏密中,常见到八种吉祥的图案,称为八吉祥。

  相传释迦牟尼诞生时,天上献上种种供品,此八吉祥即为天人所供,故密乘行人常用此来装饰佛坛,有用金、银、铜等制成者。也有用木制成者,或绘画。

  有说此八吉祥代表佛陀身上的八个部位,宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥结、尊胜幢、*轮,依次代表佛陀的颈、佛顶、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之无上正等觉,及佛手。
  宝瓶代表佛陀的颈,因佛法皆由佛陀口中流出,故宝瓶又为教法、教理的表徵。献上宝瓶时,亦代表祈愿众生获得这圆满无上的教义。

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密教是何方神圣?它的供物中最特别是什么?

密教又作真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗、秘密乘。依真言陀罗尼之法门,修五相、三密等妙行,以期即身成佛之大乘宗派。我国十三宗之一,日本八宗之一。主要以金刚顶经为经藏,苏婆呼经为律藏,释摩诃衍论为论藏。统称密教之经典为密经。


丸香是密教修护摩法时所用的供物之一。
  在《建立曼荼罗护摩仪轨》中说:“丁香、白檀、沈、熏陆、龙脑香、荳蔻、白芥子及以苏合香,半末半为丸,丸以苏蜜和。”於修护摩法时,投入炉中,以为供养。
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烛台不仅仅是法器的需要,还有特殊的意义?

照明器具之一,指带有尖钉或空穴以托住一支蜡烛的无饰或带饰的器具,也可以指烛台上的蜡烛,有些容器同样烛台能够起到烛台的作用,比如像放飘蜡的玻璃器皿,点蜡熏精油的小香炉,经过处理的竹筒等。如,《水浒传》第三回:刘“太公拏了烛台一直去了。”

烛台常与蜡烛搭配用以起到装饰的作用,另外目前烛台除了为蜡烛服务以外,更多的也可单独作为家装摆  烛台
设的一部分。因此,在选择烛台时要恰到好处,室内摆放得不要过多。精致的烛台可以增添家居生活的情趣,花少量的钱,买各种款式新奇的烛台装点居室,利用它奇妙的造型和烛光的美丽与香气,往往更能突出屋主的品位,或者陈列在博古架上,好好地收藏着,同样是幸福生活的高雅点缀。
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云板带给您历史的见证

击奏体鸣乐器。也称“钟板”、“响板”、“铁板”、“云版”。俗称“点”。铁铸厚板,通常制作成云形。上系绳,悬而用槌击板发声。

《禅林象器笺·呗器门·云版》:“版形铸作云样,故曰:云板。”多用作传讯 。

亦作为一块两端云头状的扁形铁片。悬于木架上,敲击可发声。旧时官署或贵族大家庭用为报事,集众的信号。

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佛教中的“白衣天使”,您知道是谁吗?

大白衣观音 形像均为二臂,但印契则不一:1.身白黄色,左手持莲花,右手施与愿印;2.左手持棒或(上皿下绢)索,右手执般若梵夹;3.右手杨掌,左手持未开莲华;4.左手垂下,右手持莲华;5.左手施与愿印,右手持宝珠;6.左手持宝剑,右手执杨柳枝;7.左手捻念珠,右手持印文;8.右手持念珠,左手拇指、无名指相捻;9.左手持念珠,右手覆于左手上;10.二臂印钥及持杨柳枝像;11.左手持红边华,右手印合曳下持印等。
六观音
千手千眼观音即大悲观音,简称千手观音。观世音在过去无量劫,听千光佛静住如来说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,发誓要利益一切众生。于是长出千手千眼。寺院一般造型是两眼两手下,左右各具二十手,掌中各有一眼,共四十手四十眼,各配二十五“有”(三界中二十五种有情存在环境,包括欲界十四种、色界七种、无色界四种等)而成千手千眼。

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涅槃像即卧佛像,无与伦比的安详

佛像,是佛陀塑像的简称,由于形相皆以释尊为主体,所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征,各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。


供养方法:
七布施:一、为和颜施:对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施:向人说好话的布施,存好心做好事做好人说好话,并勉人切实力行。三、为心施:为对方设想的心,体贴众生的心的布施。四、为眼施:用慈爱和气的眼神看人。五、为身施:身体力行帮助别人。六、为座施:让座给需要的人的布施。七、为察施:不用问对方就能察觉对方的心,并给予相对其所需的方便的布施

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